Todos los mensajes etiquetados PoliciaComunitaria

Surgen más policías comunitarias y repliegan al Ejército

Pluma 28

DSCF6861Ofrenda floral a un costado de la comandancia municipal, tomada por los comunitarios. Foto: Revista Pluma

El encarcelamiento de Nestora y de una docena de sus correligionarios en 2013 tuvo el objetivo de atemorizar a las comunidades guerrerenses y de disuadirlas para que no organizaran policías comunitarias. Pero el pueblo de Guerrero no ha encontrado otra manera de defenderse de los cárteles de delincuentes y de los cómplices que han encontrado éstos en el go­bierno.

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Coordinación nacional de guardias y policías comunitarias, el reto para que “no nos compren, coopten o nos metan a la cárcel”

Por Jaime Quintana Guerrero

Publicado por DesInformémonos
Ciudad de México. Las asambleas comunitarias son el máximo órgano de decisión de los pueblos. Sus usos y costumbres son la guía para la seguridad en sus territorios y para luchar contra el despojo, coinciden representantes de guardias, rondas y policías comunitarias de San Luis Potosí, Guerrero, Oaxaca, Morelos y del Distrito Federal. Leer más…

Eliseo Villar, responsable de la desarticulación de una de las autonomías más notables de México: La Policía Comunitaria de Guerrero.

Por Desinformémonos

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Publicado por Desinformémonos

Tlapa, Guerrero. Cuando el gobernador Ángel Aguirre presentó el decreto para la creación de la Policía Rural, el 13 de febrero de 2013, cuya propuesta es la reglamentación de las “policías comunitarias” en el estado de Guerrero, la Coordinara Regional de Autoridades Comunitarias (CRAC) manifestó inmediatamente su rechazo, considerando que se violaba la Ley 701 de reconocimiento, derechos y cultura de los pueblos y comunidades indígenas de la entidad, que reconoce que la Policía Comunitaria depende de la CRAC, así como el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT). Leer más…

Mujeres en la lucha por la seguridad comunitaria en México

 

SubVersiones
Colaboración-20 abril, 2014
Por Inés Giménez/ LolaMora Producciones
Con información de @Andalalucha y @KarlaTurixCada vez más mujeres le están entrando, afirma Sitlali Pérez Vásquez, líder nahua de la Policía Ciudadana y Popular (PCP) de Cualac, Guerrero, México.«Gritamos a todas las luces, a todos los vientos, aquí la mujer vale, aquí la mujer participa, aquí la mujer cuestiona, aquí la mujer propone… pero, la verdad, luego muchos compañeros [de la policía comunitaria] ¿qué hacen en su casa?, ¿cómo tienen a sus esposas? Y luego ¿quiénes son realmente las que más destacan en el trabajo?» Leer más…

México. Los pueblos de la Montaña de Guerrero, ante el reto de preservar la CRAC

La intervención del gobierno del estado puso en riesgo al sistema de justicia. Hoy, los pueblos enfrentan la necesidad de reconstruir de fondo el espíritu de servicio y libre determinación que dio origen a la Policía Comunitaria.

desInformémonos
Periodismo de abajo
ROMÁN HERNÁNDEZ RIVAS
Domingo 30 de Marzo 2014
Tlapa, Guerrero.- Para enfrentar la corrupción que trajo la intervención gubernamental al sistema de justicia, se determinó reestructurar la Casa de Justicia de San Luis Acatlán de la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias – Policía Comunitaria (CRAC-PC), en la Montaña Alta de Guerrero. Leer más…

Policías y soldados detienen a hermana de promotor de la CRAC-PC; la acusan de terrorismo

SERGIO OCAMPO ARISTA

crac-policia-comunitaria-lavoddanahuac

Redada en Tixtla; buscan a comunitarios

Periódico La Jornada
Jueves 20 de marzo de 2014, p. 31

Chilpancingo, Gro., 19 de marzo.

Habitantes del barrio El Fortín, municipio de Tixtla, entre ellos mujeres, niños, ancianos e integrantes de la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias-Policía Comunitaria (CRAC-PC), respaldados por estudiantes de la Normal de Ayotzinapa, repelieron la mañana de este miércoles la incursión de unos 500 policías federales, estatales y municipales que, apoyados por el Ejército, pretendieron catearcasas en busca de armas y supuestos delincuentes.

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México. Mensaje de la comandante Nestora a las mujeres, en su día internacional

COMITÉ NESTORA LIBRE D.F.
Sabado 8 de Marzo 2014

Me llamo Nestora Salgado García, tengo 42 años, tres hijas y tres nietos y una nieta. Estoy injustamente en la cárcel desde el 21 de agosto del año pasado. Aunque estoy encerrada y quieren abatirme mis captores, me dirijo con optimismo a las mujeres en su día internacional. Este es un mensaje a las mujeres de México y Estados Unidos, también a las mujeres de otros países en los que también sufren discriminación. Mi mensaje es que no se dejen, que protesten y luchen si creen que son humilladas ya sea en su trabajo, en su localidad o en su misma casa. Leer más…

México. Familiares e integrantes del Comité Nestora Libre piden su liberación e invitan sumarse a la Campaña #FREENESTORA

Cencos México D.F.
viernes 7 de marzo de 2014
Comité Nestora Libre
Intervención de Tomás Holguín

Introducción.
Buen día a todos los presentes y escuchas, estamos hoy aquí en conferencia de prensa para dar a conocer y denunciar la situación actual de personas que han luchado por defender y cuidar a sus comunidades de la violencia que azota a nuestro país; nos estarnos refiriendo de Nestora Salgado, los policías comunitarios y comuneros de Guerrero y Michoacán. Todos actualmente presos de manera injustificada e injusta. Leer más…

Ciudad de México. Boletín de Prensa del COMITÉ NESTORA LIBRE D.F.

imagen-nestora

COMITE NESTORA LIBRE D.F.
https://twitter.com/ComiteNestora
7 de Marzo 2014
La comandante Nestora Salgado, líder comunitaria y presa política, emitirá un mensaje a las mujeres en su día internacional7 de marzo del 2014, Cd. de México. De 42 años, Nestora Salgado es la comandante de la policía comunitaria de la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias (CRAC) de Olinalá, Guerrero; en el 2013 lideró la defensa de su comunidad contra el crimen organizado; fue hecha presa en agosto pasado por los Gobiernos del estado de Guerrero y Federal, de los cuales hoy también tiene que defenderse, pues le imputan injustamente 9 delitos. Está presa en un penal de alta seguridad en Nayarit, donde permanece aislada y sin las medicinas y terapia que necesita para atenderse las secuelas de un accidente de automóvil. Desde ese lugar enviará un mensaje que será leído hoy, un día antes del día internacional de la mujer. Leer más…

Los presos políticos que el PRD tiene en Guerrero

Pluma 24

Las biografías de los once policías comunitarios varones que aquí presentamos incluyen una constante: el gobierno de Ángel Aguirre, coludido con Peña Nieto, el Ejército y la Marina, han pretendido escarmentar a los pueblos que se organizan y arman en defensa de su seguridad y derechos. Todos los presos son indígenas Na Savi de El Paraíso, todos ellos son de origen campesino que viven en situaciones de pobreza; la mayoría de ellos tiene poca instrucción porque no han podido proseguir estudios. Han encontrado una opción de organización en la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias – Policía Comunitaria (CRAC-PC), en la Casa de Justicia de El Paraíso. Ellos son representativos de lo mejor que tiene la sociedad mexicana. La informaciónsobre sus vidas ha sido tomada del Centro de Derechos Humanos de La Montaña, Tlachinollan.

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La campaña para liberar a Nestora Salgado de la cárcel mexicana recibe apoyo internacional

La lucha por los derechos de los indígenas no conoce fronteras

ONG2

FREEDOM SOCIALIST PARTY
Fred Hyde
febrero de 2014
Cuando la líder indígena Nestora Salgado, residente del estado de Washington y ciudadana naturalizada de EEUU, viajó al sur de la frontera de EEUU y México el año pasado, no esperaba acabar como prisionera política. El propósito de sus primeros viajes a su pueblo natal de Olinalá, Guerrero, fue llevar ayuda a los desesperadamente pobres residentes. Pero encontró al pueblo dominado por pandillas criminales y por traficantes de drogas, los cuales aterrorizan y asesinan a la población, violan a las niñas y difunden la prostitución y la adición a las drogas. Leer más…

COMUNICADO CONJUNTO | Fortalecen Policía Comunitaria de Tixtla, Huamuxtitlan y Olinalá junto con Tlachinollan estrategia de defensa de 13 presos de la Policía Comunitaria

Por Centro de Derechos Humanos de la Montaña, Tlalchinollan y Policía Comunitaria

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Fortalecen Policía Comunitaria de Tixtla, Huamuxtitlan y Olinalá junto con Tlachinollan estrategia de defensa de 13 presos de la Policía Comunitaria

  • La escalada de violencia y represión obliga a ampliar la defensa legal.
  • Como organizaciones hermanas reafirman su compromiso con la defensa del sistema de justicia comunitaria.

Tixtla, Guerrero 20 de enero 2014.- Ante la información vertida en diferentes medios de comunicación relacionada con el retiro de Tlachinollan como parte de la defensa de los casos de 12 compañeros y una compañera de la Policía Comunitaria que se encuentran privados de su libertad en los penales de Acapulco, Chilpancingo, Nayarit, Oaxaca y Estado de México; los grupos de la Policía Comunitaria de Tixtla, Olnalá y Huamuxtitlán manifestamos que Tlachinollan forma parte de la defensa jurídica de nuestros presos.

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Una plática con la familia y amistades de Nestora Salgado

Por Tomás Holguín

nestora

Estamos a finales del 2013 sentados a un lado de la familia de Nestora Salgado, en Olinalá, Guerrero. Nestora es la comandanta de la policía comunitaria de Olinalá, perteneciente a la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias (CRAC). Sus familiares nos relatan quién es Nestora y cuál es su historia.

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Activistas por la liberación de Nestora Salgado envían carta a Peña Nieto

Por Guadalupe Lizárraga

 

NY2

Este artículo fue tomado de Los Angeles Press

LOS ÁNGELES, California.- Unas 40 organizaciones y un número similar de activistas e intelectuales se han sumado a la campaña internacional por la liberación de Nestora Salgado, líder comunitaria y prisionera política en México, por el gobierno de Enrique Peña Nieto. En el marco del Día Internacional de los Derechos Humanos, estos colectivos y familiares de la activista mexico-estadounidense se presentaron ante los consulados mexicanos de varias ciudades del país y de Australia, y entregaron una carta dirigida al mandatario mexicano en el que se le exige la liberación de Salgado, así como de sus compañeros indígenas originarios de La Montaña Guerrero.

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La comandanta Nestora

FreedomForNestora

Antes de convertirse en la Comandanta de la Policía Comunitaria de Olinalá, la vida de Nestora Salgado García bien puede leerse como una variación del drama de las mujeres proletarias de las zonas indígenas. Casada a los trece años, tiene su primer hijo a la misma edad con un hombre alcohólico que la golpea, a ella y a sus tres hijas. Un día, harta, decide irse al norte con sus hijas, donde trabaja todos los días de ocho a dos de la mañana, limpiando casas, cocinando, de mesera.

Casada por segunda vez en Estados Unidos, decide volver a México. Desde 2012, empieza a formar parte de la guardia comunitaria que se organiza en Olinalá para repeler a los narcotraficantes, dedicados además a secuestrar pequeños comerciantes y asaltar taxistas.

Nestora rápidamente se convierte en la lideresa de la Policía Ciudadana, y los otros miembros, la mayoría hombres, se empiezan a referir a ella como «La Comandanta». La fuerza simbólica de Nestora, en tanto que mujer, en tanto que migrante proletaria repatriada, en tanto que originaria de una comunidad de orígenes negros y esclavos; en tanto que jefa militar de un agrupamiento que por su propia existencia pone en duda la necesidad del Estado burgués, era algo demasiado peligroso para la clase capitalista. El secretario de Seguridad de Guerreo justificó su detenimiento por su «peligrosidad», acusada de secuestro y retenida en el CERESO de Tepic, a más de mil kilómetros de su tierra.

Su arresto expresa el terror del gobierno ante el desarrollo del poder popular encarnado en las policías comunitarias. Las relaciones del gobierno con el crimen organizado y su incapacidad de resolver los problemas de inseguridad han radicalizado a estas policías. Nestora fue detenida a raíz de que la Policía Comunitaria que ella dirige arrestara al síndico del pueblo, acusado de robar ganado.

Todos los niveles del gobierno, desde el gobernador perredista hasta la fiscalía y las Fuerzas Armadas estuvieron involucradas en su arresto.

Nestora declaró que «ya sé que mi vida no vale nada», pero agregó que iba a continuar en el movimiento porque «es mejor morir de un tiro a que me vengan a dejar en cachitos». Nestora tiene razón: Al Estado no le interesa nada su vida, se ha convertido en una molestia y estarán felices de encerrarla de por vida. Pero hay que mostrarle que, para todos aquellos que están luchando, para las mujeres, los migrantes, los indígenas, los estudiantes y los trabajadores, su vida sí vale y vale mucho porque es uno de los ejemplos de lucha más auténticos que ha dado nuestro país en mucho tiempo.

Artículo publicado en la revista Pluma 23

Autodefensa en México, expresión de hartazgo

Respuesta ciudadana ante la inseguridad

 

Publicado en Rebelión
Rubén Pascual
Gara
Lunes 4 de Noviembre 2013
La incapacidad de las autoridades mexicanas de garantizar la seguridad en buena parte del país, unida al abandono institucional, ha llevado a grupos de ciudadanos a organizarse y armarse con el fin de garantizar su seguridad, tanto la propia como la de la comunidad a la que pertenecen.
La Constitución mexicana, en su artículo 17, establece que «ninguna persona podrá hacerse justicia por sí misma ni ejercer violencia para reclamar su derecho». Pero, ¿qué sucede cuando el Estado no es capaz de cumplir con la obligación de proporcionar seguridad a la vida y a las propiedades de sus propios ciudadanos?

La ausencia de un Gobierno federal, estatal o municipal que cumpla con las obligaciones que se le suponen a un estado de derecho han generado un nivel de hartazgo que se ha traducido en la proliferación de cuerpos de autodefensa comunitaria.

Pese a que, según la fuente consultada la cifra varía ligeramente, los recuentos efectuados por medios locales y nacionales mexicanos arrojan una cifra nada desdeñable: Se han contabilizado al menos 40 grupos en dieciséis de las 32 entidades federativas que conforman México.

Sería un error meterlos a todos en el mismo saco, ya que existen diferencias sustanciales entre ellos.

La expresión de la autodefensa con mayor bagaje en la historia moderna de México es la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias y Policía Comunitaria (CRAC-PC), creada en 1995 en el estado de Guerrero -situado en el sur de la república, cuenta con uno de los mayores índices de pobreza- y que tiene presencia en más de un centenar de municipios. En este caso, la policía comunitaria se rige por los usos y costumbres y sus miembros son nombrados en una asamblea ante la cual deben también responder.

La CRAC, entre cuyas funciones están la administración de la justicia y la procuración, se encarga del proceso de reeducación de aquellas personas que son halladas culpables de haber cometido algún delito.

Estos procedimientos se llevan a cabo respetando el debido proceso, con juicios orales y tomando en cuenta las versiones de las partes implicadas.

Esta policía comunitaria cuenta con el derecho a existir como parte de las estructuras de los pueblos. Ese derecho está amparado por convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo y la Constitución Política de México, cuyo segundo artículo establece que los pueblos indígenas descienden de las poblaciones que habitaban el país antes de la formación del Estado y que, por ello, su derecho es anterior al Estado.

A pesar de que en México los pueblos originarios y sus organizaciones sufren a menudo hostigamiento por parte de las autoridades, están asistidos por el derecho a la libre determinación y, por tanto, a la autonomía. Es decir, que aún estando dentro del Estado, cuentan con derechos colectivos y pueden crear sus propias estructuras.
Leer más:
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=176372&titular=autodefensa-en-m%E9xico-expresi%F3n-de-hartazgo-

Guerrero, México. Marina secuestra a mujer comandante de Policía comunitaria de Olinalá

            Comandante Nestora Salgado, secuestrada por la Marina.
Foto: Salvador Cisneros

Los Angeles Press
Por Guadalupe Lizárraga
Miercoles 21 de Agosto 2013
OLINALÁ, Guerrero.- Nestora Salgado García, coordinadora regional de la Policía comunitaria de Olinalá, fue detenida por elementos de la Marina hoy a las 17:40 horas en las afueras de su domicilio, según lo reportado por el corresponsal de Los Ángeles Press, Sergio Ferrer. Las fuerzas del estado la obligaron a subirse a un helicóptero oficial y se desconoce el destino hacia dónde la llevan.
De acuerdo a Ferrer, miembros de la comunidad y de la Policía comunitaria creen que pudieron haberla trasladado a Chilpancingo o al Distrito Federal. Sin embargo, se teme que sea torturada física y psicológicamente.
Días antes, Salgado había denunciado que militares se subieron al techo de su casa y desde ahí apuntaban con sus armas de alto calibre a la población, intimidándola. También golpearon las paredes de su casa y estuvieron hostigándola desde las doce de la noche hasta las dos de la mañana.
Recientemente, en una entrevista realizada por el también director de Caminante TV, la comandante responsabilizó al alcalde de Olinalá, Eusebio González, y a varios funcionarios en caso de que su vida estuviera en peligro. Salgado participó en la coordinación de la marcha de la Policía comunitaria en defensa de Pemex y tarifas justas de la Comisión Federal de Electricidad el domingo pasado. Una marcha, dijo, que había enojado al alcalde.
Nestora Salgado ha emprendido varias acciones colectivas de resistencia para enfrentar los abusos perpetrados por funcionarios de la alcaldía, y al propio alcalde, a quien la Policía comunitaria denunció de tener vínculos con narcotraficantes y secuestros. Incluso, Salgado ha denunciado reiteradamente el hostigamiento de las fuerzas del estado a la Policía comunitaria y a su persona, pese a la Ley de autonomía indígena que los faculta para defenderse cuando el Estado falla en proveerles seguridad pública.

Comunicado público de la Policía comunitaria
A las autoridades Al pueblo de Olinalá A los medios de comunicación
“Les informamos que el día de hoy a las 18:00 hrs. fue detenida en un retén instalado a las afuera del tecnológico, nuestra coordinadora de la policía comunitaria CRAC-PC Nestora Salgado García, hecho que nos causa indignación y nos confirma la represión que tienen el gobierno de los tres niveles en contra de los movimientos y organizaciones sociales, ya que a la policía comunitaria la conformamos los habitantes del Municipio de Olinalá, que viendo la incapacidad de las autoridades municipales para resolver los problemas de inseguridad en nuestro pueblo, tuvimos que organizarnos para frenar todos los sucesos violentos que estábamos viviendo.
Sr. Gobernador le recordamos que no somos delincuentes, somos ciudadanos común y corriente, personas que solo buscamos la tranquilidad de nuestro pueblo. Le invitamos a que mejor investigue al corrupto e insaciable Presidente Municipal Eusebio González Rodríguez y a su familia, ahí si va encontrar a los delincuentes y bien organizados.
Leer más:
http://www.losangelespress.org/marina-secuestra-a-mujer-comandante-de-policia-comunitaria-de-olinala/

Michoacán, México. Policia Comunitaria: “Todo detonó cuando el narco abusó de nuestras esposas e hijas”

PROCESO.COM.MX
LA REDACCIÓN
26 DE JULIO DE 2013 
MÉXICO, D.F. (apro).- José Manuel Mireles Valverde, consejero general del Consejo Ciudadano de Autodefensa de Tepalcatepec, Michoacán, reveló en una entrevista que se difunde en YouTube los motivos que orillaron a la ciudadanía a armarse para defenderse de los embates del crimen organizado ante la omisión de las autoridades de los tres niveles de gobierno.

De frente a la cámara del portal de noticias Subversiones, a quien concedió la entrevista hace un mes, el médico cirujano afirma que el problema de la violencia generada por narcotráfico en el estado data de 12 años atrás.

La lucha entre narcotraficantes, dice, siempre ha existido pero el problema empezó cuando llegaron Los Zetas para apropiarse de la plaza a sangre y fuego.

Luego, prosigue, llegó La Familia Michoacana. Estos ofrecieron protección a la población ante la violencia desatada por Los Zetas. Tiempo después la Familia Michoacana se escindió y surgen Los Caballeros Templarios, quienes convocaron a asambleas.

El grupo se reunió con personas productivas de la comunidad: ganaderos, empresarios, industriales y taxistas, a quienes garantizaron su seguridad.

Les prometieron que nadie los iba a molestar, secuestrar o extorsionar. Incrédulos, recuerda, les preguntaron de qué iban a vivir entonces.

“Uno de ellos le dijo a la comunidad que su negocio iba a ser única y exclusivamente con los narcotraficantes de la región” a lo que la población contestó que mientras no se metieran con ellos estaba bien.

Sin embargo, relata, la situación empeoró ya que incrementaron las ejecuciones y muchos criminales migraron al extranjero, por lo que al no haber narcotraficantes a quienes explotar, comenzaron a cobrar cuotas, derecho de piso e, incluso, permiso para vivir.
leer más:
http://www.proceso.com.mx/?p=348474

México. Gobierno de Guerrero imitará esquema de policías comunitarias

El gobierno de Aguirre recurre a la simulación


PROCESO.COM.MX
EZEQUIEL FLORES CONTRERAS
18 DE JUNIO DE 2013 
CHILPANCINGO, Gro. (apro).- El secretario de Seguridad Pública estatal, Javier Lara Montellanos, anunció la transformación del sistema policiaco en la entidad: imitará el esquema de las policías comunitarias y grupos de autodefensa.

El almirante retirado y excomandante de la Octava Zona Naval señaló que de esta forma el gobierno estatal pretende “recobrar la confianza de la sociedad” y vigilar las zonas donde existe ausencia plena de autoridad a través de una policía “cercana a la población”.

Lara Montellanos respondió así a los empresarios de esta capital, aglutinados en la Confederación Patronal de la República Mexicana (Coparmex), que ayer denunciaron la falta de confianza en las autoridades gubernamentales porque afirmaron que la sociedad chilpancingueña se encuentra “secuestrada y asfixiada” por la delincuencia y corrupción que ha sido “tolerada y fomentada” por el gobierno estatal y municipal, que encabezan Ángel Aguirre Rivero y Mario Moreno Arcos.

Por ello, los representantes del sector productivo en la capital solicitaron ayuda y manifestaron su respaldo al activista mixteco Bruno Plácido Valerio, que dirige la Unión de Pueblos y Organizaciones del Estado de Guerrero (UPOEG), y los grupos de autodefensa surgidos este año en la región de la Costa Chica y que se han extendido a sangre y fuego a la zona rural de Acapulco y la región Centro para asumir las funciones de seguridad ante la ausencia o complicidad de autoridades con la delincuencia.
leer más:
http://www.proceso.com.mx/?p=345226

El pueblo en armas

Policías comunitarias y grupos de autodefensa. Primera parte

Por José Aureliano Buendía

 

Los policías comunitarios son los Xiña de la seguridad del pueblo.

Son las mujeres y los hombres sabios, que dedican su vida a velar por el bienestar de todos y todas.

Son los caballeros tigre, los que ofrendan su sangre a las potencias sagradas para que no falte lo necesario para vivir dignamente.

Son como el rayo que descarga su furia en quienes atentan contra los bienes de la colectividad

Para los pueblos las autoridades comunitarias merecen respeto,  porque son la estirpe sagrada de sus sabios y guerreros.

 

Abel Barrera Director del Centro de Derechos Humanos de la Montaña, Tlachinollan[i]

El 21 de diciembre del 2012, mientras la propaganda hollywoodense surtía efecto entre los fanáticos del “fin del mundo”. En el estado de Chiapas más de 40,000 indígenas mayas, choles, tzotziles y tojolabales resonaban, en el estruendo de sus pasos, el recuerdo de un levantamiento armado que en 1994 cimbro a todo el país, advirtiendo los años de injusticia y despojo que traerían consigo el entonces nuevo TLCAN (Tratado de Libre comercio de América del Norte).  Sin embargo, 18 años han tenido que transcurrir para que aquella advertencia lanzada por el EZLN y los indígenas zapatistas hiciera eco en otras latitudes de la geografía nacional.

Aunque de manera circunstancial y obligados por las terribles condiciones de violencia a cargo de grupos paramilitares-sicarios, empresas nacionales y transnacionales en busca de recursos naturales, caciques locales y ante la ineficiencia/complicidad del gobierno. Uno tras otro se ha sucedido la aparición –mediática- de policías comunitarias y grupos de autodefensa, que en los últimos meses han puesto al estado mexicano en una diatriba contra el legítimo derecho a la sobrevivencia.

No es nada nuevo que en las comunidades a lo largo del país existan simples pobladores armados, las armas que otrora fueran parte de los bienes familiares y usadas regularmente para proteger la casa, el ganado o el ejido. Hoy se lucen a bordo de camionetas, en la región de tierra caliente Michoacán, entre los menonitas de Chihuahua, protegiendo los bosques de la meseta Purépecha o desfilando en largas filas por las carreteras de Guerrero en apoyo al movimiento magisterial.

Recordemos también que a lo largo del gobierno de Felipe Calderón el país se inundó de armas a causa de la supuesta guerra declarada contra la delincuencia organizada.[ii]

15 años de la masacre de Acteal. Foto: Mario Marlo/Somoselmedio

Raíces indígena y campesina de los comunitarios.

La historia política de México se ha escrito en medio de violentos estallidos sociales, ante el talento de los tiranos por cerrar todo camino a los desposeídos y orillar así a intempestivas explosiones de descontento social. Ya desde 2008, un estudio dirigido por investigadores de la Facultad de Economía de la UNAM alertaba sobre la urgencia de atender la creciente carestía y las pésimas condiciones económicas de 70 millones de mexicanos, pues se estaban creando las condiciones para un conflicto social de grandes proporciones [iii]

La inseguridad, pese a ser el catalizador de la irrupción social de los grupos de autodefensa, no es la única causa.

A pesar de que los medios de comunicación meten en un mismo saco a los policías comunitarios –entiéndase también a las rondas u otros grupos de autodefensa emanados del designio comunitario-  y a los grupos de autodefensa. La naturaleza y características de ambas formas de seguridad local tienen diferencias sustanciales

Actualmente se ha reportado la aparición de grupos armados en ocho estados del país (Tabla 1). Aunque la tradición de las policías o rondas comunitarias (en Guerrero y Michoacán) así como de los  topiles (en Oaxaca) es tan antigua cómo los grupos étnicos que actualmente pueblan dichas regiones, en tanto las diferentes culturas indígenas han tenido la necesidad de proteger su seguridad y territorio. De tal manera, ante la amenaza creciente no solo de los cárteles del narcotráfico, las antiguas formas de salvaguarda de las comunidades resurgen ante la incapacidad de las instituciones formales de preservar la vida y las condiciones mínimas de subsistencia en vastas regiones del país.

tabla1.jpg

Aunque los antecedentes de las policías o rondas comunitarias vienen desde la conformación de las repúblicas de indios en el siglo XVI, no es sino hasta el periodo de la revolución de 1910 en donde la presencia de guardias comunitarias toma un estatus permanente en las comunidades y regiones donde los indígenas no habían perdido por completo el control del territorio. Actualmente la lucha por el territorio-nación se hace más amplia y busca de igual manera preservar las tradiciones y costumbres, reafirmando la condición pluriétnica de México.

Las guardias comunitarias están directamente vinculadas a la estructura de las sociedades campesinas, en donde el ejido o la propiedad comunitaria se mantienen como la base de la propiedad social, diferente a la propiedad privada en los grandes centros urbanos.

Debemos tener en claro que la definición oficial de lo rural y lo urbano sigue patrones sociodemográficos, sin embrago pasan de lado la cultura y el orden social existente en una comunidad. Esto, para desmitificar la idea de que en el México del siglo XXI la mayoría de la población vive en centros urbanos y que la vida rural asociada al campo no existe más.

Las inmensa masa de campesinos que durante el siglo pasado levantaran reivindicaciones agraristas ahora suman verdaderos batallones de hombres y mujeres que se ven en un callejón sin salida a la hora de luchar por los enceres más elementales para la vida.

Por lo que la legitimidad de los grupos de autodefensa radica en la debacle de las instituciones de seguridad y de la autoridad moral del estado.

El despertar del sueño americano

Una vez abandonado el campo mexicano a las bondades del libre mercado en 1992 con la reforma al artículo 27 constitucional, acto seguido el despojo y abandono provoco una nueva oleada de migración hacia los Estados Unidos y de ser campesinos pobres en su tierra los mexicanos pasamos a ser jornaleros pobres en los EEUU. Impulsando desde finales de los años 80 a las remesas como una de las principales fuentes de divisas a nivel nacional.

Lo que pareciera un mera cuestión de seguridad para los EEUU, la crisis migratoria de años recientes que tiene como escenario la deportación 400 mil migrantes en 2010 de los cuales el 73% eran mexicanos[iv], ha provocado la reinserción de una masa de población para quienes no se tenía planificado un feliz regreso.

Dicho fenómeno puede explicarse a partir de las condiciones actuales de la expansión capitalista, que siempre ha tenido en la acumulación por desposesión, como lo dice Harley David en sus estudios,  uno de los recursos para salvar las recurrentes crisis de acumulación del capitalismo. Esta última que viene de los años 70 y amenaza a los pobladores originarios con el despojo de sus territorios y recursos naturales.

Es así, como la expulsión del excedente de mano de obra en los EEUU debido a la crisis financiera de 2008, tiende a convertirse en un ariete del impulso capitalista[v] en los planes de explotación de los recursos nacionales,  por lo que, las tan de moda reformas estructurales en México, buscan -nuevamente- impulsar la tasa de ganancia a costa de la inversión en áreas de la economía que hasta ahora se mantienen bajo reserva del estado o de la forma de vida en las comunidades indígenas y la sobre-explotación de la mano de obra en territorio nacional.

Ante esta amenaza, los grupos de autodefensa comunitarios como la CRAC y la PCP[vi] en el estado de Guerrero, las guardias indígenas de los Yaquis y los Seris en el norte del país, los topiles en Oaxaca -resurgidos en Istmo de Tehuantepec- como parte de la policía comunitaria en contra dela empresa eólica Mareña Renovables, las rondas comunitarias en la meseta purépechas así como un sinfín de experiencias de seguridad comunitaria, dan un respiro de esperanza ante las sombrías condiciones de México, inmerso desde hace seis años en una estúpida guerra que ha dejado más de 120 mil muertos, 20 mil desaparecidos y 250 mil desplazados.


[i] “Los comunitarios: estirpe sabia y guerrera de la costa-montaña “. Abel Barrera , La Jornada del Campo Mayo 2013

[ii] “Al respecto, señala The Washington Post que en el país circulan  miles de armas, la mayoría introducidas ilegalmente de Estados Unidos”  México, inundado de armas: Washington Post. Revista Proceso 29 de noviembre de 2010.

[iii] “Estragos del Neoliberalismo en México 2008; Poder Adquisitivo del salario mínimo,

Canasta Alimenticia Recomendable, Explotación de los Trabajadores y Distribución del Ingreso

Nacional” Notas sobre el reporte 76 del Centro de Análisis Multidisciplinario. Revista Proceso 1 de Junio de 2008.

[iv] EU alcanza récord por número de mexicanos deportados. Aristegui Noticias, Abril de 2012 http://aristeguinoticias.com/2304/mexico/eu-alcanza-record-por-numero-de-mexicanos-deportados/

[v] Sobre el proceso de acumulación Iván Jiménez Maya menciona: “El progreso de la acumulación presupone y depende de lo siguiente: 1. La existencia de un excedente de trabajo, un ejército industrial de reserva que pueda alimentar la expansión de la producción. Deben existir por lo tanto, mecanismos que aumenten la oferta de fuerza de trabajo, por ejemplo, estimulando el crecimiento de la población, generando corrientes migratorias, atrayendo ‘elementos latentes’… ”. El largo proceso espacio -temporal de la migración a estados unidos y la reconfiguración del espacio rural: el caso del valle de Tangancícuaro, Michoacán. Iván Jiménez Maya

[vi] “El pasado 18 de mayo de 2013 tuvo lugar en la comunidad de Nuevo Paraíso, municipio de Cualác, Guerrero, el Primer Encuentro de las Comunidades Indígenas en territorio de la Policía Ciudadana y Popular (PCP) llevando como título, “Nikan tinonamikej uan tikijtoua totlajtol” (Aquí nos encontramos y decimos nuestra palabra). Luchando por la soberanía popular, Subversiones mayo de 2012

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